保守主義的思考 - カール・マンハイム

マンハイム 保守主義的思考

Add: ixyvozup58 - Date: 2020-11-29 10:20:15 - Views: 6628 - Clicks: 7109

カール・マンハイム(ドイツ語: Karl Mannheim 、ハンガリー語: Manheim Károly 、1893年 3月27日 – 1947年 1月9日)は、ハンガリーのユダヤ人 社会学者で知識社会学の提唱者。. ・カール・マンハイム『イデオロギーとユートピア』、未来社 ・カール・マンハイム『変換期における人間と社会』、みすず書房 ・『社会学クロニクル』、有斐閣 ・『本当にわかる社会学』、日本実業出版社 ・ギデンズの『社会学』 ・井庭崇、宮台真司他『社会システム理論』、慶應義塾大学出版会 渡辺恭彦氏は、・カール・マンハイム(森博訳)『保守主義的思考』(ちくま学芸文庫、1997年)について報告した。 内容を踏まえて、マンハイムは保守主義について、思想の核を持たないと理解していたという印象を受ける、マンハイムはバークを高く. 年の半ば以降、安倍内閣の支持率と不支持率が拮抗し、時に不支持が支持を上回るようになっています。 アベノミクスによって経済がよくなったと言われても、実質賃金は低下しており、庶民の財布の中身は一向に豊かになりません。一方で、安倍内閣は加計学園問題をめぐって、知人への不公正な優遇を行った疑惑を追及されています。秘密保護法や共謀罪の成立で将来の言論活動の萎縮が懸念され、安保法制の成立をめぐっては、強引な解釈改憲によって立憲主義がないがしろにされました。年12月には安倍首相が靖国神社参拝を行うなど、右派的な歴史認識も相変わらずです。 このような右派的で強引な政権運営に対して、多くの人が不安や嫌悪を抱いているのでしょう。支持率の低下と不支持率の上昇は、その結果と言えます。 しかし、安倍内閣は選挙で勝ち続け、衆参両議会で圧倒的な数を維持しています。不支持率が高いにもかかわらず、多数派を形成し続ける自公政権。なぜ、そのようなことが続くのでしょうか? もちろん大きな原因のひとつは選挙制度にあるのですが、それ以上に重要なのは、国民にとって「もうひとつの希望ある選択肢」が、なかなか見いだせなかったという現実があります。 安倍内閣が「一隻の船」だとしましょう。この船は徐々に傾き、沈んで行っている。しかし、乗り移るべき別の船が見当たらない。あっちに移れば大丈夫という安心感や希望を与えてくれる代わりの船が見当たらない。仕方がないので、ズブズブと沈んで行く船にしがみついている。そんな状況が、最近の多くの国民のあり方なのではないでしょうか。 従来の構図で言えば、右派政権に対抗するのは左派ということになるでしょう。しかし、彼らの多くは教条的で、時に実現可能性やリアリズムを無視した反対意見を振りかざします。その態度はしばしば強硬で、何か自分たちが「絶対的な正さ」を所有しているような雰囲気を醸し出しています。 多くの庶民は、その姿に違和感と嫌悪感を抱いてきたのだと思います。左派の主張や行動には、「自分たちは間違えていない」という思い上がりが多分に含まれていました。生活世界の良識を大切にしてきた庶民にとって、その独断的でドグマ的な態度は、修正の余地を残さない「上から目線」と捉えられ、忌避されてきたのでしょう。. カール・マンハイム 著 森 博 翻訳 十九世紀初頭、伝統主義から分離発生した《保守主義》を、知識社会学の方法で分析した古典的労作。新保守主義の時代を理解するための必読の一冊。. マンハイムは近代的世界は動的であると述べています。 ここは極めて近代保守主義成立の経緯を理解する上で肝になります。 何もしなくても勝手に変化が起こると彼は述べているのです。. com で、保守主義的思考 (ちくま学芸文庫) の役立つカスタマーレビューとレビュー評価をご覧ください。ユーザーの皆様からの正直で公平な製品レビューをお読みください。. カール・マンハイム(Karl Mannheim、1893年〜1947年)「保守主義的思考(Das 保守主義的思考 - カール・マンハイム konservative Denken、1927年)」 保守主義という語にはじめて特殊な刻印を与えたのはシャトーブリアンであって、彼が政治的・教会的王政復古の理念を奉ずるその機関紙を1819年に〈Le Conservateur〉と名づけたときにはじまるので.

See full list on souzouhou. チェスタトンは重要です。社会学文脈からの分析では『保守主義的. 【保守主義】より. “「保守主義」的思考様式は、近代思考史におけるひとつの統一的潮流としてはじめて語りうるものである。 「保守主義」がはっきりと政治的・精神的潮流として刻印されて、現実に存在するにいたるのは近代以後においてのことであり、それはまさしく. インテリゲンチャとは、いわゆる「知識人」のことである。マルクスが述べたように、特定の階級が特定のイデオロギーをもっている。そうしたある階級に有利なイデオロギーが強化されていくことは、社会全体としては害になりうる。富裕層だけが富むような社会や、暴力的な人間だけが権力をもつような社会は、ときには害になるのだ。そこで、そうした特定のイデオロギーから自由に浮いて動ける、つまり部分に縛られずに全体的な観点から物事を考えられる人間を「知識人」であるとマンハイムはいう。 いわゆる不可知論は、あらゆる文脈を離れて妥当する絶対的・普遍的真理の存在を前提にし、それを知ることはできないとするものである。これは相対主義と類似している。相関主義の場合は、「客観的価値」の存在を認める。しかし客観的価値は、それが関係している具体的な状況から導き出されてくると考える。特定の社会的・歴史的文脈に拘束されていることを自覚したうえでの認識のあり方なのである、 単なるイデオロギー同士の相互批判では、不毛な事態になってしまう。あるいは「それぞれ」という見地に帰結してしまう。我々は「自分自身の立場もイデオロギー的なものだということを認める勇気」をもつべきであり、自分の立場を超えて全体的な立場から物事を考えていく必要がある。. 保守主義的思考. 本書は保守主義についての概説書である。類書は多い。海外においてはラッセル・カークの『保守主義の精神』やロバート・ニスベットの『保守主義 ―― 夢と現実』、あるいはカール・マンハイムの『保守主義的思考』などがすぐに思い浮かぶ。. 19世紀初頭、人間の普遍的本性としての「伝統主義」から、截然と区別されるようにして現れてきた「保守主義」とは何か? 啓蒙主義とフランス革命がもたらした「抽象的」「理念的」なものへの偏愛に対置するに、「具体的」で「生き生きとした」ものをもってした《保守主義的思考》は.

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では、保守主義とはどのような思想なのでしょうか? 彼は「ひとつの特殊な歴史的・近代的現象」と言っています。つまり、近代という時代の中で産み出された歴史的で特殊な立場が「保守主義」だと言います。では、いつどこで、だれが「保守主義」というものを産み出したのでしょうか? その発端に位置づけられるのは、近代保守思想の祖として知られる十八世紀イギリスの政治家エドマンド・バークです。彼は、1790年に『フランス革命についての省察』という本を出版し、同時代に起きたフランス革命を厳しく批判しました。この本が嚆矢となって、近代保守思想は誕生したとされます。 バークは、海を隔てた隣国・フランスで起きた革命を批判しました。彼はフランス革命の中に、近代主義の様々な問題を見出したのですが、その中心には理性を万能視する人間観への不信がありました。 バークは、フランス革命を支えた左派的啓蒙主義が、人間の理性を無謬の存在と見なしていることに疑問をぶつけました。バーク曰く、革命家や啓蒙主義者たちは、人間の理性を間違いのないものだと考え過ぎています。合理的に物事を進めていけば、世界はどんどん進歩して行き、やがて理想的な世界を作ることができる。人間はユートピアを合理的に設計し、構築することができる。そんな人間観が共有されていることに、バークは違和感を表明しました。 冷静に人間を見つめてみると、どんなに頭のいい人でも世界を完全に把握することはできず、時に過ちや誤認を犯してしまうことに気づきます。どんなに立派な人でも、エゴイズムや嫉妬から完全に自由になることはできません。人間は知的にも倫理的にも不完全な存在であり、これは過去・現在・未来にわたって一貫しています。 バークはこのような人間観から、フランス革命が人間の完成可能性を前提としている点を厳しく批判し、人間の不完全性を強調しました。 不完全な人間によって構成される社会は、どうしても不完全のまま推移せざるを得ないと、バークは指摘します。人間は有限なる存在で、完全性を手にすることなどあり得ません。パーフェクトな人間など、これまでの歴史の中には誰ひとりとして存在せず、またこれからの世界にも存在しえません。だとすれば、不完全な人間が作る社会は、永遠に不完全であって、完成などしない。そう考えました。 バークは理性の存在を否定したのではありません。理性の万能性. また彼がそれを通じて保守主義がどの様な時間概 念を有すると想定していたのかを明らかにするこ とにある。 マンハイムは知識社会学を構想したことで有名 であるが、彼の初期の作品に『歴史主義』 (1924)、『保守主義的思考』(1927)があり、彼が. 保守主義的思考 (ちくま学芸文庫) ¥ 4,989 カール・マンハイム 、筑摩書房 、1997年10月1日(発売年月日の記載となります、 刷等について気になる際には別途お問い合わせください) 、227 、文庫. 151-204である。割と昔の版だが、比較的訳は分かりやすかったと思う。 知識社会学 現代社会学大系8 作者: マンハイム,シェーラー,秋元律郎. ・カール・マンハイム「保守主義的思考」 「伝統主義」と「保守主義」はわけるべき 「我々は、普遍的な人間の本性としての伝統主義と、一つの特殊な歴史的・近代的現象としての保守主義とを区別する」.

保守主義の勉強をしたいのですが、、、 エドマンド・バークの「フランス革命の省察」をまず読みたいと考えています。そのほかに保守思想家の名著、これは読むべきというお勧めを教えてください!! 『正統とは何か』G. カール・マンハイム, 高橋 徹 他 | 1954/1/1 マンハイム全集〈6〉自由・権力・民主的計画 (1976年) カール・マンハイム 、 樺 俊雄 | 1976/12/1. 『イデオロギーとユートピア (中公クラシックス)』や『保守主義的思考 (ちくま学芸文庫)』や『変革期における人間と社会―現代社会構造の研究』などカール・マンハイムの全23作品から、ブクログユーザおすすめの作品がチェックできます。. 保守主義的思考 著者 カール・マンハイム (著),森博 (訳). 保守主義的思考 カール・マンハイム 著, 森 博 翻訳 十九世紀初頭、伝統主義から分離発生した《保守主義》を、知識社会学の方法で分析した古典的労作。.

jp: 保守主義的思考 (ちくま学芸文庫) eBook: カール・マンハイム, 森博: Kindleストア. カール・マンハイム(森博訳)『保守主義的思考』(ちくま学芸文庫、1997年)・伝統主義的生活態度→進歩主義という契機→保守主義の成立(「この原初的保守主義的体験は、それが存在している生活空間のうちにすでに異種の生活態度と思考方法とが出現し、それに対するイデオロギー的. さて、ここでは「保守」とはどのような思想なのかを考える必要があります。最近は「保守」という言葉が政治の場で溢れ、一種の「保守バブル」が起きています。しかし、そこで言われる「保守」は、論者によってバラバラで、一定した内容を有していません。それぞれが自分の都合のいいように「保守」という言葉を使っているだけのように見えます。 では一体、「保守」とは、どのような思想なのでしょうか? この問題を考える際に、ひとりの学者の手を借りることにします。カール・マンハイムという二十世紀前半に知識社会学を構想した人です。 彼には『保守主義的思考』(1927年)という重要な著作があります。保守思想を考察する際には、必ず参照しなければならない本のひとつです。 マンハイムは、ここで「伝統主義」(自然的保守主義)と「保守主義」(近代的保守主義)を明確に区別するべきだと主張します。まずは、彼の言葉を引用してみましょう。 われわれは、普遍的な人間の本性としての伝統主義と、ひとつの特殊な歴史的・近代的現象としての保守主義とを区別する。(カール・マンハイム『保守主義的思考』ちくま学芸文庫、1997年) マンハイムは、「伝統主義」を「普遍的な人間の本性」と位置付けています。たとえば私たちは、一度も行ったことのない外国にひとりで降り立った時、不安な気持ちを抱き、場合によっては「早く日本に帰りたい」と思ったりするでしょう。あるいは、長年親しんできた慣習を急に変えることに抵抗を感じたりします。このような態度のことを一般的に「保守的」と言ったりしますが、これはあくまでも「普遍的な人間の本性」で、政治的な立場を超えてほとんどの人が共有しているものです。これを政治上の「保守」と定義づけると、人類はみんな「保守」ということになってしまいます。 マンハイムは、このような「人間の普遍的な本性」を「伝統主義」と位置付け、「保守主義」と区別しました。.

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